里约热内卢(美联社)——周四，在里约热内卢的一个公园里，土著的圣歌和沙球的响动回荡，巴西的图皮南b人聚集在这里，庆祝一件失踪了380年的神圣斗篷的回归。

这件斗篷由朱鹮的羽毛制成，来自巴西东北部，一直存放在哥本哈根，直到丹麦国家博物馆将这件斗篷捐赠给了巴西国家博物馆。

总统和土著人民部长索尼娅·瓜贾哈拉出席了在博阿维斯塔公园山顶上的巴西国家博物馆举行的仪式。

“即使在巴西之外的国外生活了这么长时间，人们也不可能不欣赏这件有着数百年历史、保存完好的作品的美丽和力量。我们承诺保护这一遗产，”卢拉在向数十名土著居民和其他公众发表讲话时说。

欢迎斗篷的庆祝活动从上周就开始了。图皮南b从东北部的巴伊亚州经过28个小时的陆路进入博物馆，在精心校准的照明和温度条件下，它被悬挂在那里，以确保它的保存。在那里，他们用斗篷举行仪式和祈祷，他们认为斗篷是一个活着的祖先，而不是一个物体。

该组织的领导人之一Jamopoty tupinamb周三在他们位于公园的营地附近说，重新与曾经是某些仪式核心的斗篷联系在一起“真的很棒”。“情绪太激动了。被施了魔法的人也来了，”她指的是精神上的祖先。

营地里的一些人头戴羽毛头饰，在袅袅的香烟中敲打着干枯的草地。空气中弥漫着对这一重要时刻的期待和兴奋。

根据巴西联邦政府的一份声明，这件斗篷近四英尺高，荷兰人在1644年左右从巴西拿走了它。据称，这幅画在丹麦国家博物馆已经保存了335年。

"In the process of colonization, he (the cloak) was taken away abruptly, violently, taking from the people what represented their greatest strength,” said Yakuy Tupinambá, an elder of the Indigenous group.

几个世纪后的2000年，哥本哈根的博物馆把这件斗篷借给了圣保罗的一个展览。那是Jamopoty的母亲Amotara tupinamb第一次看到它。

当她到达那里时，她感到非常激动。斗篷告诉她:“我在这里。’……她很惊讶，”Jamopoty回忆道。请愿永久归还斗篷的想法就此诞生。

几年后，来自巴伊亚州一个村庄的格里克萨里亚·图皮南巴来到哥本哈根，帮助鉴定他们收藏的作品。确保其回国的想法加快了步伐。

欧洲各地的博物馆都面临着归还文物的压力。多年来，在雅典卫城，目前保存在大英博物馆。法国总统马克龙出席了开幕式。自那以后，法国几乎没有送出其他重要的文物，因为批评人士称，这样的举动会使法国珍爱的博物馆空空如也。

丹麦国家博物馆的研究负责人Christian Sune Pedersen告诉美联社，在过去的十年里，丹麦国家博物馆已经收到了三次归还请求。他们对两件事做出了积极的回应，其中包括巴西，决定捐赠五件羽毛斗篷中的一件，部分用于帮助重建被大火烧毁的巴西国家博物馆。

将它带回巴西是一项复杂的工作，需要巴西外交部、巴西驻丹麦大使馆、两国的国家博物馆和图皮南b领导人共同协调。

人类学家、国家博物馆人种学藏品馆长约奥·帕切科·德·奥利维拉(jo o Pacheco de Oliveira)说，为了避免损坏这些精致的羽毛，需要格外小心，而且它的密封盒子只在有空调的环境中打开过一次。

他说，这标志着如此重要的土著文物第一次被归还给巴西。

他说:“预计这将为捐赠甚至遣返创造新的可能性。”

卢拉政府于2023年上台，承诺捍卫土著群体的土地权利，并成立了一个土著人民部。这种行为与他的前任雅伊尔·博尔索纳罗(Jair Bolsonaro)形成鲜明对比，后者拒绝扩大土著土地。

然而，为了驱逐非法采矿者和土地掠夺者，并建立新的土地。

土著人民部长瓜贾哈拉星期四表示，她希望划定领土的数量更多一些，这也反映了土著人民的不满。

她对人群说:“我们真的需要这个数字来反映各种土著人民的愿望，他们想要回家，就像我们的亲戚图皮纳姆斗篷一样，我们今天庆祝他的归来。”

图皮纳姆族是要求将他们的土地认定为土著保留地并给予正式保护的人之一，这一过程被称为划界。根据巴西土著事务机构(FUNAI) 6月份的一份声明，巴西司法部正在分析他们的请求。

Jamopoty tupinamb说，在这种背景下，斗篷的回归意义更加重大。

“我们的外衣就是人民的力量。当他离开时，人民被削弱了。现在他要用力量来划定他的疆域。”

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美联社驻丹麦哥本哈根记者Jan M. Olsen和驻巴黎记者Thomas Adamson对本文也有贡献。